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中论》与《般若经》 （一）《般若经》之缘起论 （二）《般若经》与《中论》之“八不” 五、《中论》之“八不缘起” （一）归敬颂之解读 （二）八不之含义 （三）缘起?无自性?空 六、结 论 ...本来的精神31。印顺导师则认为，大乘般若倡导一切法空，但《般若经》说空实有二种意义，即胜义自性空与世俗无自性空。一、所谓胜义“自性空”：《般若经》的法性空是涅槃的异名，这是圣人佛、阿罗汉内自证的境界。...
释如源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185950558.html
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即成，缘和即无定性，无定性则是空，此空即指无自性的毕竟空说。亦就是说：空不是某一部分是空，而某些不空；也不是境空却心不空，而是诸法自性不可得叫空。 三论宗则本此意而成，所以三论宗对“空”义的解释能够...生法。故色从地、水、火、风四大假合而有；受、想、行、识是由妄想分别而生，根本没有自性，是幻化不实。法既缘聚即生，而缘散即灭，从因缘而生而灭，则其未生时本空，既灭时亦空，就是未灭时也不过是空体上一时所有的...
圣辉法师
|佛学论文|因明|五明|
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一条，虽有“菩提本无树，明镜亦无台”之句，似有自性本空的意思。但“佛性常清净”一句又说的模棱两可，因为“佛性常清净”就是&...顿悟说是基于“自性本空”，也就是“本来无一物”这一佛教思想之上的，就其本质说是否定一切传统的佛教修行方法，把佛教所追求的成佛，简化为人们自身一念之间的意识...
李富华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261256425.html
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有相之法，胜义本身不空。胜义空性具足一切胜义善品是诸法之本性，它既不是抽象的空，也不是缘起的无自性空，而是恒常不变之实相。此实相有种种异名，如真如、自觉智、胜义谛、智慧、法性、法界等，此为慈氏（有宗）...性是无谛实，为幻有，是世俗虚妄。圆成实善逝藏者，任何时候自性都不空，其他世俗从初住空。圆成实胜义谛是他空非自空，这样诸世俗在他空性上自性亦空。因为胜义是从他性空，所以这种说法就是他空中观。”
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刘鹿鸣
|佛学论文|因明|五明|
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一，示缘起自性空分二：
丁一，正示分二：
戊一，略示二无我分二：
己一，观察因果作用已破法有自性分二：
庚一，破所生果中之生有自性分二：
辛一，破四边生
辛二，破他...，破界上法我分三：
癸一，破空界有自性分三：
子一，破空界上的能相所相
子二，破有体无体
子三，总结
癸二，由彼正理类知余法
癸三，呵责有无边见
观贪贪者品第...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546503.html
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进一步应用，不涉枝节。取缘起为线索，因为他的思想核心，简言之，“缘起”，或说“性空”。综合言之，“缘起–性空”，更详细地说，“缘起–无自性–空”。这是佛法的智慧，同时他认为缘起也是“慈悲的根源”。立本...生的自性是空。所以说，生是自性空。依于缘起的世间是生灭下手，观见胜义的“不生”，就是悟入“生无自性”，亦即证得“自性是空”。这样子，从缘起的生，到缘起生的无自性，归结于无自性即是空。也就是，“缘起自性...
陈水渊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947303.html
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“现因善修之故，于出定后，所见神神境界，如空而现，犹如幻起，不由空见印持之相，多不单独现起”。是年，他撰写了《缘起赞》，表达“缘起自性空”的哲学思想。 1402年，宗喀巴到热振寺讲经，应嘉却贝桑波...途径，采取了中观应成派的论证方法，将“缘起自性空”思想贯穿始终。克珠杰评论说：《菩提道次第广论》“普摄一切经论，为一补特伽罗成佛之助缘，道体圆满，数量明确，次序井然，顺次修观，能生觉受，道之总纲及各支分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082549104.html
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胜义谛是说一切法无自性空，是为「法性」，法性是指法（四大、六尘、五蕴）的普遍性质，法的普遍性就是「空」「无自性」。
世俗谛是说一切法因缘有，名为「法相」，一切法的形相或个别现象都不外乎因缘和合、相依...胜义谛中，人与环境、经济与文化、心灵与物质、制度与素养、都是无自性空的，而没有绝对性、实体性。任何切割式的观点都是单向、片断、相对而不完整的，在缘起空寂的法界中，这些看似对立的两边却又是相互依存、相互融合...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050354524.html
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差异。依般若经说：诸法是缘起的，缘起是无自性的，所以经中特别发挥一切诸法皆无自性的真理。根据缘起的定义看，无自性空的的圣教，是非常显了究竟的，但在执有实自性的学者听来，却认为佛说这话是含有秘密意趣的了...依、圆的有性，若说诸法全无自性，在他认为就是诽拨三相成无相见而落恶趣空了。
唯识学者对缘生无自性的看法，已如上说；中观学者的看法又怎样呢？依龙树的见解说，诸法无自性教，是佛最彻底最究竟的了义之谈...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094354822.html
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条件和合，由条件决定它的存在性，当决定它存在的条件没有时，于是就为空。空有不对立，是一体的。所谓空，不必在有之外，也不必事物毁灭了才谈空；有是缘起有，有的当下就是自性空，有空一体。同样，将此运用到其它...有是缘起有，有的当下就是自性空，有空一体。同样，将此运用到其它受蕴、想蕴、行蕴、识蕴都能成立，于是便有了“受想行识，亦复如是”。 《心经》的照见五蕴皆空，是说世间的一切生灭现象并非实有，而是空的。空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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